Sexualité et célibat au Maroc: pratiques et verbalisation (2017), 419 pages.

Preconjugal sexuality in Morocco faces up a triple illegitimacy (religious, legal and social). However, the limitative normative frame does not mean that it is nonexistent.

This study tries to decipher modes of thought, of life and of verbalisation of preconjugal sexuality in the country, in spite of this limitative normative frame. The aim is to analyse  it under its different aspects: representations, social and media speech, verbalisation, normative frame, the socialised monnayage registers except the traditional frames of the professionalization of sex, new tendencies linked to technological transformations and their impact on sexuality, sex education, significance and impacts of the first sexual report, impact of demographic, socio-economic dynamics and  and, finally, gender relations in terms of sexual and emotional patterns.

The study  has as its main objective to put light on social realities which speech and normative representations try to conceal. Objectivity therefore is not to justify socially rejected sexual practices but to understand them.

La sexualité préconjugale au Maroc fait face à une triple illégitimité (religieuse, légale et sociale). Toutefois, le cadre normatif restrictif ne signifie pas qu’elle est inexistante.

Cette étude tente de décoder les modes de pensée, de vie et de verbalisation de la sexualité préconjugale dans le pays, en dépit de ce cadre normatif restrictif. Elle vise à l’analyser dans ses différents aspects : les représentations, le discours social et médiatique, la verbalisation, le cadre normatif, le monnayage socialisé inscrit en dehors des cadres traditionnels de la professionnalisation du sexe, les nouvelles tendances liées aux transformations technologiques et leur impact sur la sexualité, l’éducation sexuelle, la signification et les impacts du premier rapport sexuel, l’impact de la dynamique démographique et socioéconomiques et, enfin, les rapports de genre en matière de parcours sexuels et affectifs.

Elle a pour principal objectif de mettre la lumière sur des réalités sociales que les discours et les représentations normatives tentent de minorer. L’objectif n’est donc pas de légitimer des pratiques sexuelles socialement rejetées mais de les comprendre.